Más información:

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/albizu.htm

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Johan Galtung, sociólogu noruegu.

LNE, entrevista'l 16 de xuno del 2007.

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Dalgunos de los criterios polos cuales se nomen a dalgunes llingues, dialeutos parten de:

-Nun tener tradición escrita o lliteratura escrita reconocia

Fautores políticos, los falantes nun tiene un Estau o nación propios

El dialeutu s’utiliza intencionadamente pa nun reconocer derechos políticos.

 Falta de prestixu, pocu númberu de falantes. Nun pue dicise qu’esistan llinguas incorreutes, ya que toes son prauticamente identiques tantu en complexidá como en criterios llingüisticos.

 Pola falta d’autonomía respeutu a una llingua A o dominante.

Dialeutu na sociollingüistica, ye un términu ermu utilizau pa humildar munches vegaes a llingues minoritaries de muncha importancia cultural, como les llingues indixenas.L’idioma chinu tien dos dialeutos principales, el chino mandarin y el chinu cantones, ente ellos nun tan nidios, pero se les calificá como dialeutos de la mesma llingua. Nel casu contrariu tenemos al suecu, noruegu y el danés consideraos llingues y non dialeutos, pese a so semeyanza. Nel fondu d’esti contestu s’alcuentra la pertenencia a un pueblu o nación política. El dicionariu de la RAE nun pue ser más nidiu nesti aspeutu, calificando una llingua como un sistema de comunicación y espresión verbal propiu d’un pueblu o nación.

La consideración de dialeutu pal asturianu foi un de los primeros pilancos que llevó dende posiciones contraries a la defensa de la mesma propiciaes por factores políticos de calter centralista. Nueves entidaes sociollingüistiques na que rescampla l’Academia de la Llingua Asturiana (ALLA) demostraron a través d’estudios sociollinguisticos de la consideración del asturianu como llingua propia d’Asturies. Angüañu esi discutiniu ta zarrau dende ambetos académicos y políticos, cola aprebación de la Llei 1/1998, de 23 de marzu, d’usu y promoción del bable/asturiano onde nel so articulu 1 fala del bable/asturianu como llingua tradicional d’Asturies.

Los politicologos asturianos tan enfotaos en tratar a la llingua asturiana como un istrumentu p’alienar la nuesa identidá coleutiva, amenorgándola y apautando non incluyir na próxima reforma del Estatutu d’Autonomía asturianu, aprebau nel añu 1981, que t’acabantes d’aprebase la oficialidá de la mesma.El fechu d’afitar l’asturianu como llingua propia d’Asturies debió sentar sarpullíos na clase dirixente asturiano. Daquella la Llei d’usu y promoción foi aprevada pol PP (onde taba Serxu Marques, que llueu colo pa URAS y llueu pa casa) y pol PAS. 

La pena ye que n’Asturies, políticamente falando “tamos en pañales” no que respeuta a les vindicaciones nacionales, la sociedá asturiana camina y los partios nacionaliegos danse zapicaes. De xemes en cuandu llega la calma y ponense a camentar, esti ye un bon momentu p’entamar a trabayar en proyeutos políticos estables y de futuru.

En base a l’afirmación de que l’asturianu ye una llingua propia d’Asturies, amás de ser patrimoniu inmaterial (daquien tenia dubies al respeutu, ¿fai falta ponelu nun Estatutu?), ye tamién consecuente que la mesma esistencia d’una llingua lleva arreyau’l so propiu calter políticu, que ye la consideración d’Asturies como nación cultural y per ende política. Esta si que-yos manca a los poderes centralistes y equí ta’l resultau de lo que los Fernández, Sanchez, Lastra, Migoya, Areces y cia. tan alienando continuamente a travies de los sos mecanismos de poder (Alministración pública, medios de comunicación de prensa escrita, TPA, RTPA,..), por eso y quiciabes tamién poles perres ye polo que l’asturianu nun va llegar a ser oficial na viniente reforma del Estatutu d’autonomía.

Anque los estudios sociollinguisticos digan que más del 60% de los asturianos piden la oficialidá del asturianu, nel CAO esisten más de 200 organizaciones pro-llingua, se faigan les manifestaciones más numberoses dende l’ECOFIN  peles cais d’Uviéu o campañes de más de 6000 persones dando la cara pola oficialidá, nun va ser suficiente si nun hai un actor políticu asturianu qu’intervenga na vida política asturiana activamente en defensa de la mesma de clara vocación nacionalista (los amestos d’IU muerren nes sos contradicciones y nun cuayan).

Una definición de nación ye un conxuntu de persones d’un mesmu orixen etnicu que, xeneralmente, falen un mesmu idioma y tiene una tradición común. Ello ye un amestu de población, territorio, etnía o nación, llingua y Estau. Angüañu nel camentamientu politicu pue dicise qu’onde hai una llingua, hai una nación, como nos exemplos mentaos anteriormente de China y los países escandinavos.

Otru asuntu que trataremos otru día ye qu’una nación, lleva a un Estau. Un Estau ye una entidá política reconocia pola comunidá internacional. Alrodiu de los acontecimientos, si Kosovo ye un Estau reconociu parcialmente pola “comunidá internacional”, ¿nun lo ye tamién Osetia del Sur y Abjazia?

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Más información n'ADN y nel so blogue.

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Un mediu dixital n'asturianu, independiente y comprometiu colos movimientos sociales. Dende elCiernu queremos agradecer a toles persones que col so esfuerzu van facer posible que ñazca un nuevu mediu dixital alternativu qu'enanche la blogosfera n'asturianu.

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Sicasí, nel casu asturianu, lloñe de ni ta siquier afitar una llingua propia como ye l'asturianu, los dirixentes políticos de la FSA que llueu n'otros llares combayen colos políticos d'otres naciones, como nel casu del catalan, del usu del idioma, nesti vieyu país, fain un despreciu facía la so propia llingua, discriminandola de tolos ambetos de decisión y arrequexandola nun espaciu sicasi familiar, "d'andar per casa". Esta refuga hacía la llingua nun se ve espeyada nos resultaos ellectorales.

La reafirmación del castellanu, pola parte de los intelectuales españoles y l'afondamientu nel so nacionalismu español, ye en ciertu sentiu frutu de la so falta de visión democratica y de la imposición llingüistica que venimos asoleyando nel Estau Español dende tiempos de la dictadura de Pachu. El reximén morrió, pero non los sos fieles, qu'enmazcaritaos nuna falsa democracía (que refuga'l drechu d'autodetermin como derechu colectivu inalienable) traten d'espeyar con estí tipu de "xuegos" el so desinteres y despreciu pa coles llingues nacionales esistentes nel Estau Español. Ente too esti xareu, sal el PP, como non, sofitando cualesquier iniciativa que sofite la "indisoluble unidá d'España". L'alienación cultural ye una forma de colonizar naciones e identidaes.

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..." Durante la revolución lliberal de mayu de 1808, que supunxo’l fin del Vieyu Réxime y l’entamu de la edá contemporania n’Asturies, la Xunta Xeneral d’Asturies declárase soberana’l 25 de mayu, reinterpretándose a ella mesma como asamblea llegal y representativa de los conceyos y estamentos asturianos, nun reconociendo otra autoridá superior a ella nin nengún gobiernu central en Madrid. El negase a reconocer el gobiernu central en Madrid foi una especie de golpe institucional revolucionariu y suversivu, una ruptura coles instituciones centrales representaes pola Audiencia y afitaes na representatividá lexítima del pueblu asturianu y de les tierres d’Asturies yá que según les tesis de los lliberales la soberanía reside nel pueblu y non nos monarques. El presidente de la Xunta Xeneral yéralo tamién de la Real Audiencia borbónica y tenía les atribuciones de gobernador d’Asturies. La Xunta Xeneral autoconvocábase a conceyu cada trés años na sala capitular de la catedral d’Uviéu ensin necesidá de permisu o preste real. La Xunta Xeneral yera una instución d’autogobiernu d’Asturies daquella integrada yá por lliberales o ilustraos como Flórez Estrada, elexíu yá Procurador Xeneral, Martinez Marina, Conde de Torenu, Marqués de Santa Cruz, Canga Argüelles o Queipo de Llano  que creíen na necesidá de reformes isntitucionales y dada esta lexitimidá xurídica van usala como argumentu pa declarar la soberanía del so gobiernu n’Asturies, firmando la paz con Inglaterra, incumpliendo les órdenes que veníen de les nueves autoridaes de Madrid y declarando la guerra a Francia y a la nueva dinastía napoleónica que se quería implantar na persona de Xosé I. Cuando la Xunta Xeneral Suprema d’Asturies entama la guerra, recluta un exércitu asturianu y tien por ello que diseñar una bandera p’Asturies, que sirviera tanto de símbolu institucional como d’insinia de guerra. La bandera nun podía ser otra que la figura de la Cruz de la Victoria sobre una tela azul, tal como dexaren afitao tanto Trelles Villademoros como Xovellanos sobre’l símbolu d’Asturies. A esta bandera amestóse-y un lema de guerra bordáu coles lletres ASTURIES NUNCA VENCIDA. La Xunta Suprema Xeneral sublevábase asina en nome d’Asturies, en nome de la soberanía del pueblu asturianu, según la teoría lliberal de la soberanía popular. La bandera asturiana de la Cruz de Pelayu tornaba otra vegada a ser símbolu d’otra entidá soberana, antaño reinu, agora principáu ensin príncipe." ... (sigui)

 Del articulu "Historia y signu de la bandera d'Asturies"

Autor: Xabiel Vilareyo y Villamil

Más información nel portal Asturies.com:

La llegada a Inglaterra de los comisionaos asturianos nel 1808: un documentu inéditu

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 L'alministracion asturiana (PSOE) a lo más que llega ye a proponer una Fundación pública pal Hospital, fechu que nun aceuten les centrales sindicales que formen el cómite d'empresa.

Una proposición non de llei a favor de los trabayadores, una fuelga de 12 díes, una Plataforma ciudadan de sofitu y una manifestación de más de 3.000 persones poles caís de Les Arriondes, nun foron a algamar l'oxetivu de incluyir a estí centru mélicu de referencia del Oriente d'Asturies con una xestión dientru la sanidá pública.

Dolores Colunga, la nuea presidenta del cómite d'empresa siente nun poder cuntar con Covadonga Tomé nesta llucha, a piques de garrar cuatro meses d'escedencia pa colar del centru mélicu y d'Asturies con vistes a nun volver más pola precaria situación del Grande Covián.

Otru fracasu más del gobiernu socialista na so política d'apañar perres pal HUCA, un ñeru de gastos ensin fondu,de momentu va pa más de 45 millones d'euros de sobrecoste, pola falta de control de l'alministración pública nesti sen, y pol contrariu de caltener nuna precariedá insostenible'l mayor centru mélicu del oriente asturianu.

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Les manifestaciones feches poles asociaciones que puxen pola llingua son de les más numberoses (CAO, XDLLA), fainse milenta d'actos en favor de la mesma, toos desperdigaos pola xeografía asturiana, les sobenciones al usu de la mesma son tamién interesantes, sobremena palos grandes medios, otros pue dicise que viven d'ello, pero n'Asturies naide se mueve ensin que falen primeru los dirixentes de la FSA. Ye curiosu qu'angúañu son minoría nel Gobiernu asturianu y tovia tan na poltrona con vistes a tirar al menos otros tres años más.

Pero'l grupu o tribu más curiosu al mio paecer son le de los asturianofobos, ye una clas de persones que tando pola oficialidá (esto ye un decir), nun faen más que ser la mosca coyonera que siempre tien de tar sacando la tiesta o sacando la llingua a pacer (perdón pol blogue collaciu). Un exemplu tenemoslu nel casu de la tribu d'un blogue d'índole lliberalfacista qu'agora le da por implicar a un conociu sindicatu na defensa de la llingua asturiana dende va una riestra d'años col nacionalismu vascu, a la gueta de su "illegalización" (¿tan como teyes inverties estos asturianofobos?...). Esta tribu quier dexar ver nidiamente qu'enantes de la llingua hai munches otres coses (la COPE, los curas, la relixón,...) 

Nun ye la primer vegada que los asturianofobos se intentar facer notar con estos bilordios, el so llema ye "oficialidá si pero sin imposición" anque pue dicise que son de dereches, tiene un discursu asemeyau a la FSA, quiciabes pue inclinase un pocu más activu, en cuantes que formen la oposición política n'Asturies. Tamos d'alcuerdu nuna cosa OFICIALIDÁ, pero pa asoliviar al movimientu llingüisitcu asturianu y fraccionalu (esa ye la estratexia que más-yos presta a la FSA nos movimientos ecoloxistes, vecinales, lluches obreres, si nun pues con ellos, dividelos) nun aporten sinon que desgasten.

Angüañu ta debatiendose la reforma l'Estatutu, vamos ver si dan la cara pola nuesa llingua, ya qu'oficializarla ye un derechu nun ye una moneda de cambiu. La imposición se ta faciendo tolos dies na Alministración pública asturiana, nes escueles, na cai, nel centru de trabayu,... un pocu de discriminación positiva pa cola llingua nun taría de más nestí vieyu país.

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 La TPA como mediu públicu que ye fizo una comparanza nel so programa "Terapia de grupo" nuna parodia del nacionalismu col etnicismu y el facismu, desprestixiando d'esta mena ociones politiques de calter nacionaliegu. Esti programa fai d'un de los sos exes una parodia continua colo asturianu y lo cultural y nun ye daque que pudiere estrañar. Quiciabes lo abegosu ye la fecha escoyia pa tresmitir esta parodia que desprestixia a ociones nacionalistes asturianes a escases hores del peslle de campaña electoral.

 El nacionalismu d'izquierdes asturianu tien munchos enemigos pal so esporpolle suponiendo nestes elecciones el 0.31% del electorau (suma d'UNIDA y AA). Na cabera encuesta socioeconómica del IDEPA los asturianos que consideraben Asturies como nación yera d'alrodiu del 6%. Daque pasa nel nacionalismu pa nun poder mover esti electorau.

Un de los condicionantes ye la irupción d'una fuercia política que reniega a autoalienase como ye IU sumida nuna grave crisis, con escisiones nos caberos años, pero qu'amesta seutores del nacionalismu d'izquierdes como'l BpA y l'ecoloxismu federal como Los Verdes. El BpA asemeyase a un satelite que cumple la función de frenar l'esposigue del nacionalismu d'izquierdes mui fehacientemente al promover dende la base social d'IU politiques nacionaliegues nuna coalición que ye de calter republicana, xacobina y federal, siendo'l BpA una curtia representación ensin pesu dientru d'IU.

Dende medios istitucionales y afines al PSOE tamién se trabaya pa que nun medre nengun proyeutu de calau nacionalista como nel casu mentau.

Tamien esiste un seutor del asturianismu, volatil que lo mesmu les da votar a cualesquier fuerza política con tal d'algamar derechos, un seutor ensin ideoloxia nidia.

La incapacidá pa ilusionar nun proyeutu nacionaliegu tien de tener una base ideoloxica nidia, les dos fuercies del nacionalismu, una por sectaria otra por ambigua nun terminen de cuayar, quiciabes la segunda tenga remediu nun futuru prósimu, la primera va necesitar una renovación de los sos cabezaleros inmediata si quier sobrepasar dalgun día la barrera de la marxinalidá.

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Ye cuanto menos desagradable, tener que ver estes coses, nun Estau que se supon democraticu (según pa qué y pa quien) y micropartios d'esta indolé anden por sus campes ensin tovia illegalizarlos. L'Estau Español (PSOE angüañu) tien un interes pa que estos grepusculos furrulen non principalmente pol so marcau calter xenofobu sinon más bien pol`so nacionalismu español qu'amesten a so propaganda xunto al so calter xenofobu según se pue ver nel cartel illegalizau.

Y ye que los partios estatales mayoritarios nel fondu (y tampocu tan abaxu) tienen puestes en comuña colos partios d'extrema drecha que fain que seya complicau trabayar pola so illegalización, el so calter nacional (nacionalismu español) y la so refuga a los nacionalismos.

Llueu los partios estatales mayoritarios tiene coses que los d'extrema derecha nun dexan mui marcau, pero estos partios estatales "s'esfuerzan" en ser abanderaos de la causa como son dir a la contra los movimientos sociales, les lluches sindicales, la meyora del emplegu y la criminalización de la mocedá, toes elles coses que son cuanto menos contraries a los derechos individuales y coleutivos y les llibertaes. A estos dalgún día quiciabes, tamién tenien d'illegalizarlos.

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Un madrilano llega a Candás y se sienta en un

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L'abogau José Lus Mazón consideralu asina na demanda que presento por publicidá engañosa contra'l PSOE por incumplir la promesa electoral del añu 2004 que falaba de "la exixencia de responsabilidá de los xueces y funcionarios xudiciales por retrasos inxustificaos".

El xuez nel so autu diz que la demanda del abogau "cumple tolos requisitos de capacidá, representación y postulación procesales" y da 20 díes al PSOE pa que retruque.

Según el lletrau demandante la aprobación de la LOTC aprovada pol PSOE establez " la irresponsabilidá o completa impunidá de los maxistraos del TC", colo " que contradiz y fae engañosa o falsa la propaganda del programa ellectoral del PSOE".

De salir p'alantre esta sentencia, podría dase un xiru na forma de facer política, ya que los programas podran axustarse meyor a la realidá y de nun ser asina, pue salirnos rentable, polo menos economicamente, que los políticos llancen bilordios a los ciudadanos.

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N'España la xente nun quier vivir nun solu Estau, entos sofitadles ellí" Vladimir Putin, presidente de Rusia

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Al marxén del xubilu de la población kosovar confirmase un escandalu nel drechu internacional pala soberania d'un pueblu precisamente n'Europa, ya que'l protocolu d'actuación marca que la plena soberania d'un Estau tien de dir precedia pol Conseyu de Seguridá de la ONU, muerganu qu'afita el protocolu nestos casos, siendo pa ello como ye de vezu qu'esista ente la población un referendum previu ente la población que llexitime la decisión, ello ye'l "tan queriu" drechu d'autodetermin que tantu "satanicen" los partios nacionalistas españoles del Estau Español.

L'otru puntu pa qu'un pueblu puea dafechu independizase ye'l so pasu polos muerganismos de la ONU que lo afiten delantre de tolos Estaos del mundu. Esti nun ye'l casu y d'ehí la so peculiaridá ya que Kosovo conto col beneplacitu de los EEXX pa poder independizase, pese a que l'Estau del que s'escinden, Serbia nun naguaba por tal pretensión, a ello xuntase Rusia como potencia mundial amiga de Serbia.

Esti fechu ensin precedentes fai ximielgar la cadarma del drechu xuridicu internacional nos casos d'independencia d'un Estau d'otru. La realidá ye, ¿porqué equí si y n'otros llaos non?. Necesitase pa ello'l sofitu de los EEXX y la Xunión Europea penrriba de les normes internacionales. ¿Qué pinta la ONU n'esto?, ¿Val pa daque la ONU?.

El primer ministru serbiu, Vojislav Kostunica dexo nidiu nes sos declaraciones de que tamos falando al atribuyir "a la politíca de fuercia de los EEXX, qu'impon la fuercia penrriba de la ONU".

Pola so parte Rusia mantien que con ello va abrise la "caxa de Pandora", ya que según el so ministru d'esterior, Serguéi Lavrov " ye la primer vegada que se trabaya sobro la salida d'una rexión de dientru d'un Estau soberanu. Kosovo sedrá un precedente p'alrodiu de 200 rexiones y Estaos del mundiu".

Nel Estau Español esta decisión nun fae más qu'evidenciar el braeru deficit democraticu que padez l'Estau, imponiendo los sos criterios penrriba de les decisiones de los ciudadanos de les naciones qu'aspiren dalgun día, y si los sos ciudadanos asina lo quieren, a poder ser otru Estau dixebrau, claro que pa ello, faera falta'l sofitu de los EEXX, del más fuerte. Daque hai de camudar nel mundiu pa que les ociones de munchos ciudadanos del mundiu dependan d'un solu filu, ya que nun son necesaries les lleis de drechu internacional ¿pa que tan, entos?, tan solu'l sofitu d'unos intereses de les multinacionales enmazcaritaes baxo les siegles d'un país, EEXX.

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Espulsada ella y 14 militantes más por espresar la so opinión públicamente na prensa escrita güei va salir falando nel programa de la COPE del escritor y periodista Cesar Vidal. Esti mediu privau, la COPE nun ye que seya'l meyor mediu pa defender la llibertá d'espresión y la honestidá política pero los afines al PSOE nun tan pa estes coses pa que nos vamos engañar.

La disidencia se paga na FSA. Candidatas impuestas pola FSA. La pallabra "imposición" mui de moda nestos tiempos,y tan utilizada polos totems de la FSA, ye la imaxen viva de lo que representa güei'l seutor políticu dominante n'Asturies, basau nuna riestra de clanes que controlen, manipulen, terxiversen y mienten con tal de tener too bien atau nesti vieyu país. Ye tal el control y la prepotencia col qu'exercen el poder los totems de la FSA que dan una imaxen pública de manipuladores(candidata a deu na AMSO), corruptos(esta va polo de Llanes ente otres), represores(Candido y Morala,...), alienadores (contra la nuesa llingua, imponiendo'l castellanu) y mentirosos (Sindicadura de cuentes) que en pasando el 9 de Marzu, vamos ver como los resultaos son asemeyaos en númberu de votos a los que tenien enantes d'armala.

Si al final esto de la democracia va ser too cosa de marketing y perres.

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Estas zonas han conservado para el uso familiar las variedades locales, bastante diferenciadas entre sí, tanto en lo fonético, como en lo gramatical y en el léxico. En Asturias, por ejemplo, hay muchas isoglosas que fragmentan el asturiano central y el occidental en diferentes variedades. Los miméticos proselitistas de las llamadas señas de identidad regional (o nacional) pretenden hoy recuperar una supuesta lengua propia asturiana que unifique todas las variedades, sin darse cuenta de que no hace ninguna falta, pues, desde fines de la Edad Media, esa coiné ya existe y es el español común. A pesar de los esfuerzos de estos ingenuos restauradores, constituidos en academias de la llingua, con la protección económica absurda de las autoridades autonómicas, no puede triunfar el propósito de instaurar al lado del español otra lengua ficticia o facticia para el uso general en el Principado, sobre todo porque no es rentable en la práctica, salvo para los dedicados a su proselitismo. Algo parecido intentan —la mentecatez es muy contagiosa—, los leoneses occidentales y aun centrales sacándose de la manga una lengua opuesta al español, como si fuese posible encontrar desde León a Burgos un límite lingüístico de entidad suficiente.

... En Asturias no ha habido nunca, a pesar de lo que digan los iluminados y miméticos recuperadores de la llingua, ningún problema por la coexistencia de dos registros idiomáticos: el español y los restos de los bables. Las dos lenguas en contacto —el español y las variedades bables— son dialectos romances no demasiado dispares. Su contacto no ha producido enfrentamiento —como fue, por ejemplo, el caso del árabe y el romance en el medievo andalusí—, sino convivencia de dos aspectos diversos muy afines de la misma lengua de origen, el latín. Las circunstancias culturales y sociales, con el apoyo de los medios modernos de comunicación, han reducido los bables a la intimidad, a los contactos locales, mientras el español permite un radio de acción mucho más amplio. A pesar de la independencia histórica con que se forjaron el romance castellano y las hablas asturianas, a pesar de sus arranques divergentes, éstas no son hoy más que una variedad local del español, una desviación válida sólo para relaciones de corto alcance, para andar por casa.

...Con este predominio y generalidad del español para todas las actividades que no sean las de escaso radio de acción de la aldea y del valle, es inútil pretender la propagación de la nueva variedad artificial que llaman llingua, no hablada en parte alguna, que terminaría por hacer desaparecer las hablas vivas y espontáneas.

...Obsesionados con la falsa idea de la recuperación de lo que nunca ha existido, se han embarcado en la empresa de fabricar una llingua con el peregrino intento de imponerla como lengua única y sacrosanta encarnación de la asturianía a todos los ciudadanos del Principado. Y han conseguido cegar a las autoridades responsables, a tal extremo que existe una ley autonómica de promoción y uso del bable, entendiendo éste como lo que llaman llingua, en que se pormenorizan los procedimientos para enseñar lo que no existe, difundirlo y elevarlo a lengua cooficial en el Principado, con pintorescas secuelas como la creación de un cuerpo oficial de traductores. No se comprende bien la utilidad de tan compleja y costosa operación, puesto que sólo serviría para aislar culturalmente más a los sectores sociales menos favorecidos económicamente, condenándolos a un vivir de campanario, y sólo beneficiaría a los listos inventores de este nuevo retablo de las maravillas.

Josefina Martínez Álvarez

Catedrática de Lengua española en la Universidad de Oviedo.
Directora de la cátedra Emilio Alarcos Llorach. (España).

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Estos datos faen que podamos adelantar los resultaos nes eleiciones estatales en función de lo asoleyao nes municipales d'Avilés que finaron cola victoria del PSOE ensin mayoria y cola irupción d'un nueu partiu políticu de calter llocal.

Col envís d'esti articulu los mandatarios políticos aporfiaron nel so mensaxe cá un nel so sitiu, de mientres el PSOE enarbolo a travies de la so alcaldesa y ex-alcalde la voluntá de sentise arguyosos del so sentimientu nacional, comparando a Avilés como espeyu d'España, el candidatu del PP como nun ye de recibu aporfio pol so tema preferiu que ye'l de la utilización del mieu y el terrorismu como arma política p'algamar unos buenos resultaos.

Tanto unos como otros dexaron bien constancia de qu'Avilés ye seña d'identidá de que los votos tan mui bien ordenaos y trabayaos pa que nun s'escapen por nengun llau, polo menos de momentu.

“En los años cincuenta fuimos la tierra de acogida de mucha gente; somos hijos de gallegos, de andaluces que por aquel entonces huían del hambre. A lo largo de los años nos hemos convertido en una pequeña España concentrada en una gran ciudad asturiana”. Pilar Varela, PSOE, Alcaldesa d'Avilés.

“la razón de que Avilés sea una localidad-guía de la evolución electoral de los grandes partidos es que contamos con los grandes sectores de desarrollo de un país: la pesca, la industria y la ganadería. Ello sea quizá la razón de que seamos el espejo de España” Santiago Rodriguez Vega, PSOE, ex-alcalde d'Avilés

“la situación en Avilés es muy parecida a la que se vive ahora a nivel nacional. Los avilesinos tienen desconfianza en los gobernantes, y eso conlleva que se desprestigie a los políticos en general. Hay que conseguir que el ciudadano vuelva a confiar en el político, también en los de las más altas esferas: los diputados, eurodiputados y senadores. En cuanto al terrorismo, nosotros vivimos muy de cerca el 11-M, ya que varios de los acusados que hoy se sientan en el banquillo son de aquí, vivían aquí enfrente, los veíamos por la calle” Manuel Peña, PP.

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